千年打工人出现了,千年打工人出现了什么现象

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于千年打工人出现了的问题，于是小编就整理了3个相关介绍千年打工人出现了的解答，让我们一起看看吧。里被古墓各种机械机关所折服，古人对...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于千年打工人出现了的问题，于是小编就整理了3个相关介绍千年打工人出现了的解答，让我们一起看看吧。

1. <龙岭迷窟>里被古墓各种机械机关所折服，古人对机械研究多深？
2. 打工是谁发明的？讨厌？
3. 崇州人是哪里来的？

<龙岭迷窟>里被古墓各种机械机关所折服，古人对机械研究多深？

***皆知中国古代有伟大的四***明——造纸、印刷、火药和指南针，但很少有人知道对人类发展起着极其重要的钟表，也是由中国人在900多年前的北宋时期发明的。

机关术是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。 法自术起，机由心生。在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而 ，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。当现代人用理性的眼光来打量古人生活中充满奇思妙想的机关之术时，已不仅在寻找机关本身，还会发现机关背后古人的心思。

打工是谁发明的？讨厌？

打工是一定历史阶段社会发展的产物。历史不可能倒退，可是有些不同时期的社会现象，却有惊人的相似之处。

打工又相对而言，可以分为长期工，天天工和钟点工，虽然与曾经的长工，短工有类同之处，但是，又有着新旧两重天不同的本质区别。

长工，短工受雇于地主之家，工钱多少全由雇主说了算，克扣工钱是常态，即使心有怨恨，可是天下衙门朝南开，有理没钱别进来，受剥削没人理会啊！

自从＂改革开放发明了打工＂之后，工资受法律保护，又有最低工资标准限制，劳动仲裁渠道畅通，因为＂三角债＂拖欠工资的＂黑老板＂，是要吃官司，落下老赖恶名的。

中国人口众多，就业压力山大，一职难求的矛盾日趋严重，如果＂讨厌＂打工，又不为生计问题所困扰，只要不被别人所讨厌，自己还＂讨厌＂什么呢？

(网络图片，原创回答)

谢邀。“打工”不是谁发明的。打工是财富私有制之后，寡头们占有欲不断膨胀的结果。世人无不渴望公平，这也是大势所趋！然而，私有制是一个漫长的历史跨度，有着极深厚的成因渊源和过程。过往曾有千百度，棍棒、刀枪的夺食。夺食成功之后的人们，往往又成为被夺食者。打工的存不存在，不在讨厌与否，世界上只要还有一个富人，就有打工者的存在。我们应该客观的对待打工现象。企业(市场经济下的权利、资本、商业体)文化，是人文社会的最主要组成部分之一，从奴隶社会到封建社会的革命，从资产阶级革命到无产阶级革命，从不起眼的小作坊生产，到社会机电化大生产;从粗暴的皮鞭加葫萝卜的生产管理模式，到让你也活下来的生产管理模式，甚至让你也参入分红:保大头去小头的管理模式。人们可以从社会轨迹中不断看到，一丝丝抽丝剥茧的透明之光。其实，这就是某种胜利的表现。

处于低层的人们，总想一棒一劳永逸的砸碎千年的铁锁链！但是你可以根据本民族的文化底蕴，唤起民众，砸碎了什么也就砸碎了什么，那么，怎么可能靠一己之力，一棒就把旧世界打得落花流水？世界的事让世界办，才是聪明之举！“打旧世界”，不单是人为主观的“打”，还应该哲理的看到它“使命”的节骨眼在哪里。目前，世界局势极为复杂，孕养着政治、经济、军事、文化、科技、意识形态、自然环境等格局的大变迁，经济问题是其中的重要侧枝。有些市场你不去他就去了，真正的发展是内、外需各自的理性趋动。个人认为，我们留着一道可控的门缝一一不被传统思维认可的创意，不无好处！

个人的力量总是有限的，世界共同的力量才是无限的！个人的良知之和，就是人类的整体良知，不过，不能离开时间因素。事物的发展变化之根是规律，天下没有不散宴席，也没有不成的宴！厌恶、喜好终有理，无法一夜数星辰。

打工从来就不是谁发明的！

每个人活在世上，都需要奉献，有奉献才有收获。每个人，不论在哪个行业、岗位说到底都是在打工。

***总理曾说，他也是在打工，是在给***打工。

认为打工是根据自由市场供求关系而生的产物。

当其中一方有雇佣劳动力的需求和能力，而另一方又有出卖劳动力得到相应报酬的需求和能力时。

双方在彼此都得到满足和愿意的情形下，就有了雇佣和为雇佣者打工的劳动关系。

其实，打工并不是现代的产物，而是自古以来就是有的。只不过，由于古代打工的规模较小，往往以帮忙的形式存在。

由于帮忙之后得到了相应的钱或物回赠，也就等同于现在的打工了。

虽然近代封建社会把地主雇佣的农民称为长工，但那些长工所打工的时间未必有现在企业雇佣的终身制更长。

其实，在私营企业工作称之为打工和在国有企业工作性质都是一样的，只是彼此所雇佣工人的对象不同。

当然，在某种程度而言，工作肯定是辛苦的，是令人讨厌的。可是，相对于我们大多数人来说，不工作又怎么会有钱用？

崇州人是哪里来的？

崇州市历史悠久，古称蜀州，其建制历史长达2200年，公元316年设立县制，“海内存知己，天涯若比邻”王勃的《送杜少府之任蜀州》里的千古名句所说的蜀州就是今天的崇州。1994年撤县设市。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。 崇州市***所在地崇阳镇为四川省首批命名的历史文化名城。

　现在的崇州人，祖先大部分是移民而来。无数次听老辈人讲过，明末张献忠“剿”四川，造成成都平原人口凋零，直至“湖广填四川”后，才又从荒凉中重新兴盛。现在每逢有农历“七月半”，崇州人都有“烧伏子”缅怀先人的旧俗。一些崇州人说，这是烧给远在“湖北麻城孝感乡”的先祖，尽管这一说法仍有待考证，但他们深信不疑。

　　更形象的说法是，崇州人称“去洗手间”为“解手”。我曾经请教专家，据说是当初祖先不愿意背井离乡，被官兵捆绑而来。要上厕所只能请求官兵帮忙解开绳索，这就是“解手”。虽然这一解释也未见得严谨，但是移民为了生存，而体现出极强的包容性，那倒是真的。清末民初，天主教传入崇州，至今元通古镇天主教堂仍在，镇上中西合璧的明清建筑比比皆是，从中更可见出崇州人的包容与接纳。

以上是小编总结的相关说法，希望能提供一些帮助

首先要明确一点，历史上的崇州和现在的崇州不是一个地方，而且距离相隔很远。

先说历史上的崇州，从唐武德五年设置崇州起，到武则天万岁通天元年（公元696年）止，崇州的州治一直寄治在营州境内（就是***借人家营州的地盘为自己的首府），营州的州治则是在今辽宁省朝阳。其中贞观三年至八年期间，崇州曾改名北黎州。武则天万岁通天元年时，将崇州的州治相继移到青州（今山东青州市）和淄州（今山东淄博市西南）这两州的境内。唐中宗神龙元年（公元705年），正式移治潞县古县城（今河北三河市西南）。五代后晋时废除崇州。不管州治移到哪里，就是在辽宁、山东、河北这些省份的交界处，一定在北方，在历史剧《神探狄仁杰》中提及过崇州，明显在北方。

接着说现在的崇州，现在的崇州隶属四川省成都市，位于岷江中上游川西平原西部，古称蜀州，素有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之美誉。 南宋绍兴十四年（1146年）升为崇庆府，亦领数县；元代至元二十年（1283年）降为崇庆州；民国二年（1913年）废州改为崇庆县；1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。1994年6月经***院批准撤县设市，也就是现在的崇州市。

所以题主问崇州人是哪里来的，应该是是对古今崇州的地理位置产生了疑惑，根据以上解释，想必能解答你的疑问。

到此，以上就是小编对于千年打工人出现了的问题就介绍到这了，希望介绍关于千年打工人出现了的3点解答对大家有用。