39元月饼被标价1元,一块月饼50块钱
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朱元璋说:元以宽仁失天下。是这样吗?
提问者说的这个我真的没听说过。《元史》(宋濂主编)中更没写过。
说实际的元倒是比清好得多,帝王就怕“有文化”,康熙、乾隆皇帝都是“有文化”的,所以造成了空前的文字狱。或许元的统治者对汉文化不如清的这两个皇帝吧!
朱元璋说“元以宽仁失天下”,这是要饭出身的皇帝的一管之见,只能算上朱氏一家之言,实际上是为他接下来实行的严猛政治鸣锣开道 和做舆论铺垫。
朱元璋为了保证子孙万代永葆江山可算是殚精竭虑,想得到的都干了,取消宰相,将开国功臣以莫须有的罪名一一屠戮殆尽,他教导儿子朱标说杀尽功臣就像将荆棘上的棘刺除尽,是为了把江山顺利交给后代。他把得罪人落得千古骂名的事都做了,总要找一个说服别人,也说服自己的借口和理由,否则他首先自己也会崩溃了。
至于说蒙元失天下那是呢另外一个问题,和宽仁不宽仁风马牛不相及。蒙古进入中华和后来满清入关完全不一样,它是在蒙古西征以后进行的,在对比其他文化之后没有打算继承和学习中华文化,甚至在帝国之内人分四等,歧视***为第四等,因此没有学习中华文化典章制度的冲动,13个皇帝只有2个粗通汉语,基本保持着蒙古游牧民族的习惯来治理国家。
世界上最强大的帝国其兴也勃焉,其亡也忽焉,衰败崩溃的环节就是权力由上一代传承给下一代发生问题,帝国的由治到乱就在转瞬之间,强大的秦帝国是因秦二世矫诏篡位而亡,它违反了权力传承的秩序,蒙元帝国表现得更特殊。在中华传统典章制度里为了解决皇位的透明化有序传承,实行的是子承父业,嫡长子继承制,有效避免了其他人窥视和觊觎皇位,而蒙元帝国直到退回草原之前在皇位传承上依然没有确立起嫡长子继承制,依然是兄终弟及这种的无秩序,无章法不透明的方式,兄终弟及在理论上只能维持2代权力传递,当皇帝及兄弟们都老去时,他们的下一代就会因权力传承陷入无序无章法而内乱四起,内耗纷争不断而最后失去天下,应验了那句坏秩序好过没秩序的老话。
这种现象不仅是发生在蒙古人身上,宋金时代的辽朝,金朝,西夏等游牧民族建立的国家都先后出现,
奉行兄终弟及这种游牧民族落后的权力传承方式会使国家迟早会出现问题,故后人总结出“自古胡人无百年之国运”。在游牧民族里,只有满清因为迅速汉化,从皇太极之后就遵循子承父业的汉文化皇权传承方式,从而保证了国家的长治久安。
朱元璋说:‘元以宽仁失天下’。完全是胡说八道。
蒙古人占领中华建立元朝,一开始就没想融入中华文化,他就是抢劫、掠夺的心态,并没想花心思、花精力怎样治理好这个国家。
要饭出身的朱元璋之所以说‘元以宽仁失天下’,无非是为他残忍地诛杀开国功臣找托辞。
历史上建国后不久就诛杀功臣的皇帝,千遍一律都是:他认为杀绝了功臣,他家就能永久地家天下。
是的。元朝是唯一宫庭没太监的朝庭。蒙族的心理特征是,最大限度地满足他人要求,把因此产生的风险、困难,最大程度上留给自己承担的范围,蒙古族心是很软的,我是蒙古族,怕养猫狗,因为我知道,养着养着,它们就无法无天了。因为怕它们受桎,这不,我对对我捣乱的猫刚发过脾气,它吓跑了,我心平气和了,又想起它正害怕,便过去安慰它,让它不要怕,它必活动更自由无忌惮,它的细毛必更大范围骚扰我。我明知这种后果,但依然去安慰。元朝并不象人们想象的那样,因为把民族划分成四个等级,便对老百姓不仁爱。这是这个心软的民族只是为维护自己统治而***取的比较严厉的措施而已。划分界线,以免自己弱点受攻击。尽管这样,这也不过是社会成员间相互服从和被服从的领导关系而已,现在班组成员间也老有这类事,总不能说搞不平等吧!当时元朝仁慈到何种地步?应从红巾军用月饼传造反信号可知,并没有象人们想象的那样,而是老百姓见蒙古人是笑脸相迎的。蒙古族很容易满足,你把他请到尊贵的位置,他便心满意足,主持公平,秋毫无犯。这就是红巾军敢于放心地在月饼中传递信息而不担心被发现的原因。可以想象,当时社会是一片太平盛世,元朝统治者也信心满满,我对老百姓这么好,老百姓肯定拥护不造反。所以,当红巾军起义,元朝统治者猝不及防,军队没来及反应,宫庭从密道猖狂逃窜,跑回草原。所以,蒙古族内部过去自称“愣蒙古,人家笑一笑就以为真心同你好了!叫你小心,不小心。”真是一遭蛇咬,十年怕井绳。何止是十年!当然,如是仁慈也令历代统治者和权力欲者不放心,又有谁敢说元朝好呢?这不是找人把自己掘翻吗?成吉思汗把天下一分为四,分给他四个儿子。四个儿子都是国王,谁也不用争。成吉思汗,是唯一没有部将背叛的帝王,任命奴隶出生的木华梨到中原内地为国王。实行路不拾遗政策,凡确定拾取了别人遗忘在路上的东西的人,便惩罚他。这,同他的仁慈分不开的,总想大家都满足。这自然令爱搞不平等的人很是不快乐,所以在传统戏曲中看不到。
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