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《道德经》第三十七章如何解释,告诉我们什么启示?
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传统思维认为老子书是玄学,从而以玄证玄,搞成玄而又玄。
老子的思想并不是高深莫测,其于人性的发掘最有功力。他感叹当时的道德体制逐渐崩溃,提出匡救之法。先分析道德是如何一步一步沦丧的,这便是本章的那些排比句。看着挺深奥,其实不然。随着私有制的不断扩大,社会财富越多,社会矛盾越尖锐。解决的办法是返朴,即倒退。但倒退是行不通的。所以他的学说被束之高阁,只有哲学思想在闪光。从社会学的角度分析,奴隶社会的末段恰是封建社会的开端。百家争鸣的结果是,统治者从纯事鬼神转变到关注民生。社会***从无到有,从少到多,向着大同走去。这一过程直到现在仍在运行中。重归公有制是不现实的,如何平衡公私关系,才是主要的为政之道。比如限制特权,惩戒贪腐,同时尽可能地把经济发展的红利以***形式分享给全体民众,使民众降低攀比心,消除歧视,和谐相敬,增加幸福感。
老子的学术以及同时代的儒家思想可谓横空出世,如果你看到当时社会产生的巨大矛盾对这些思想家形成的巨大推力,你就毫不奇怪了。总是有人在做,有人在想,有人在说。中外学者往往诧异为何在数百年间世界文明出现思想大爆发,其源不过如此。差别在于社会形式的先后和思想传播交流的迟速。
肢解老子的思想,甚而细数毛发毫无必要。老子从未远离我们,就在我们左右,举手动足都能感觉到他的存在。
天地万物皆因缘和而生,缘和而灭,生灭之相各得所缘!此道之机,生生之法!缘和显相,觉相缘生,执相成我!我成缘和!比如我之色身,是我亦非我!我之存因此身显,茫茫然生,茫茫然灭,虽得此身,却不解此身,亦似主非主!其机何在!?
观我身,佛家言四大和合而成、地,水,风,火。因缘和合故,此身为和合之体,生命共同体,或生命组合体!我观此身是我,此身生灭无量众生,亦各自以为我,我以众生得此身?或众生以我得以生?皆无为,而成无不为!皆不仁,以刍狗!非仁与不仁,物自化而已!化而生"我"身相,若此不足生而灵,空,觉,识加色身四大谓之佛家七大!我因缘生,我亦成缘,成生生之机,谓之法!人法地,地法天,天法道,道法自然!此缘和生生之意!重在识!万法唯识!识心能集缘法!得报化之身!道法自然者,自以为然也!无物不然,无物不可,各自以为然,各得报化之身!亦成缘之所缘,生生也!妙也哉!皆道之可道之相也成!生化不住故,皆非常也!若明而守之!应化而化,不作自障,不碍自性!静以观化,顺道而为,何以不正!?无物不正,皆齐也!自道而道也!明之机,可道也!乘万物之缘逍遥游也!
想要实现收集聚敛,必然先行扩张延展。
想要实现衰减弱化,必然先行急功强化。
想要实现废除罢免,必然先行吹捧哄抬。
想要实现索取回报,必然先行施惠给予。
这就是诸世事所深谙之兆见,提早洞悉一切早作准备,自然能安稳成长强大。
就像水中的生物,想长成强大,那必须在深渊之中,不显山不露水才能安稳长成,国家也是如此,闷头发展才是硬道理!
正一天师堂:杜三机
一、原文解释
1.将欲翕之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲取之,必固与之。
说文解字: 翕 xī ,起也。这里指合、缩的意思与张相对。固,四塞也,四塞者無裂漏之謂,在此个人觉得是坚定的意思。这句话就是说:
如果要想收缩合拢一个东西,那么就该坚定的让它向四周扩张。如果要想削弱它,那么就该坚定的让他强大。如果要想灭亡它,那么就该坚定的让他兴旺。如果要想获取它,那么就该坚定的先给予他。总之:物极必反,阳极生阴,阴极生阳。表面上看,老子是在告诉我们一种辩证的世界观,又或者说是一种手段。所以后世从这句话总结出纵横术、诡诈术。但个人一直觉得老子从不提倡阴谋,他老人家一直都是明明白白的告诉我们该如何去做,如果说是谋那都是阳谋。
2.是谓微明。
说文解字:微,隐也。上一句说的方法都是***的,无质无相,无色无味,都是大道的象。因为如果有形了就不可能成为永恒,就会灭亡。所以说:是谓微明!
3.柔弱胜刚强。
表面意思是柔弱可以战胜刚强,个人觉得这也不是老子想表达的根本意思。现实中看一个婴儿怎么可能打赢一个成年人。那老子想表达什么意思呢?庄子说:以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣。所以个人理解这句话本质为:以无可胜有。你若有形有质,别人自然可以把握你,能把握你便能打败你,反过来你无质无相,别人无法把握你就无法打败你,如太极攻则无其要点。
4. 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
说文解字:渊,回水也。鱼儿离不开水,国之利器不可以让他人知晓。这样解释的话似乎上下文衔接不起来。那老子到底想说的深层意思什么呢?鱼儿离不开水这是很浅显的道理,世人都明白,那么他潜意识下一句应该引出“国之利器”离不开大道(也就是告诫统治者治理百姓须臾不能离开大道),鱼🐟离开水会死,国家的财富权力制度离开大道自然会崩溃。然后接着说不可以示人,因为国之利器老子希望统治者须臾不离大道,要与大道融在一起,可现实总没那么完美,那么退而求其次只能告诫统治者不要什么都明明白白告诉他人,以免被他人抓住弱点,那就完了!
二、给我们什么启示
这一章表面上看老子是在告诉我们方法策略,实质上说还是在讲无为胜有为的道理。大象无形🐘,无形的东西最是难把握,但却最是有效。生活中如果我们做人做事能够做到无形、无迹可察,那么自然是王者。
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