通报东营恶性伤人,通报东营恶性伤人案件
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最不像汉奸的汉奸,明末名将祖大寿的墓为何在?
祖大寿(1579~1656年),明末高级将领,官至总兵,是吴三桂的舅舅。
我们知道吴三桂是历史上臭名卓著的汉奸,他打开山海关引清兵入关,起初效忠清朝,最后又背叛康熙,被清朝列为二臣。
祖大寿比外甥吴三桂降清要早,但没有留下骂名,更多的人同情他的遭遇。
祖大寿降清个中原因也不能全怪他背叛了崇祯,实在是崇祯的怀疑和逼迫使他走上了降清之路。所以人们说他是不像汉奸的汉奸。
公元1656年(顺治十三年),祖大寿因病死于北京祖家街住宅。享年77岁。祖大寿葬于北京清河附近的永泰村。据说祖大寿的陵墓十分豪华,陪葬品也很丰富。
祖大寿有四个儿子和一个养子,长子祖泽润,次子祖泽溥,三子祖泽洪,四子祖泽清,养子祖可法,其后代子孙不可谓不多,然而,令人想不到的是,240年后,祖大寿的完整陵墓竟然出现在了加拿大的多伦多城博物馆。
只要去过加拿大多伦多安大略***博物馆,你会发现这里有许多明清时期文物,最显眼的是祖大寿的完整陵墓,豪华气派,尽显清朝古墓建筑特点。
要想了解这事,我们把时间坐标推到清朝末年,当时清***开放了几处口岸,外国传教士纷纷涌入中国。毫不讳言,这些传教士大多是本分的,但也不排除间谍或者文物贩子混入其中。要不怎么解释中国的国宝都流落到了外国呢?
我是兰台令君,写有态度的历史!
这个问题其实争议是比较大的,首先祖大寿是不是汉奸就是个值得讨论的问题。祖大寿作为明朝将领前后一共两次投降清朝。第一次是诈降,在大凌河之战中祖大寿弹尽粮绝,几次试探性的打算突围都被清军杀了回去,而且城中已经到了***相食的地步,如果不***取什么办法,那就大家一起玩完。于是他在无奈之下只能选择诈降,后来又逃亡锦州继续对抗清军,第一次投降是为了继续抵抗外敌,因此无可厚非。
公元1641年,皇太极发兵猛攻锦州,明朝蓟辽总督洪承畴率军三万来援,驻扎在松山,没想到粮道被清军所断,明军军心大乱,清军尘世追扎,洪承畴大败,自己也成为了皇太极的俘虏。祖大寿困守孤城,整整坚持了一年,城中再次闹起了饥荒,***相食的惨状再次发生,祖大寿只能于1642年3月开城投降。祖大寿投降后,塔山、杏山也相继落入清军之手。山海关外,仅存宁远一座孤城。由此可见祖大寿投降清军实际上是走投无路的一种自保措施,而且他并不像洪承畴、吴三桂那样成为清军屠戮中原,对明朝总是赶尽杀绝的刽子手。因此说他是罕见明显有点过分了。
下面再来说说这祖大寿的墓的问题。这祖大寿的墓本来在北京海淀清河,另一说在北京丰台的铁匠营。1919年有个名叫克拉胡的英国商人来华做皮货生意,不过他此行还有另外一件很重要的事情,那就是接受了加拿大安大略委托的***购任务,准备买一座明清时期的墓葬运回加拿大。当时有一位自称是祖大寿的后人联系到了克拉胡,磋商买墓事宜。经过一系列的考察后,经过博物馆的认可,克拉胡用50大洋埋下了祖大寿的墓。然后不远万里通过轮船运到了加拿大。此后博物馆经过细心的修复后,将其作为珍贵的展品对外展出。他们在祖大寿的墓上总共花费了2万加元,整个墓包括高六米、上有精美石雕的石门;石供桌;高高拱起的坟丘;成对的石人和石骆驼。
对于我们中国人来说,向祖大寿墓这样珍贵的文化遗产,流落海外不得不说是一种遗憾,不过事已至此,也没有什么更好的办法了。以上就是该问题的答案,欢迎在评论区留言。
特殊的汉奸祖大寿
对于清太宗皇太极来说,北京的崇祯天子并不是他的敌人,反而是他最好的朋友。因为如果没有崇祯皇帝在北京瞎折腾,单独依靠满清的国力,断乎是不能在顺治元年,就能开始对华夏将近三百年的统治。
祖大寿的事迹,就是这种现象最好的说明。
明朝崇祯四年(西历1631年),祖大寿在大凌河同清军交战。对于大凌河,清朝方面极为重视,为了能拔掉大凌河这个据点,皇太极可以说动用了清朝所拥有的大部分力量,来围攻大凌河。城外援助大凌河的明军,也被清军以逸待劳击退,逐渐的,大凌河据点陷入弹尽粮绝的状态。
祖大寿无奈之余,只好宣布投降皇太极,不过,这次祖大寿是诈降,在取得皇太极信任后,祖大寿诈称自己妻儿老小还在锦州,需要接出来安置,从而从皇太极那里巧妙脱身,回归明朝。
不过,上天注定祖大寿和满清有深厚的渊源。崇祯十五年,祖大寿在锦州,又一次被清军围困,大凌河的历史在锦州重演。祖大寿无奈之余,只好再度投降清朝。
对于前次诈降,皇太极并没有过于追究,反而赠予祖大寿***厚禄。当然,皇太极这么做目的有二:一来,皇太极的理想是征服华夏,而想征服华夏并且建立统治,就需要有大量的华夏人才支持,所谓以汉制汉,事实上,这个执政方针,一直延续到晚清时代。二来,祖大寿的外甥,正是鼎鼎大名的山海关总兵吴三桂。因为山海关的拦截,满清的入关之梦,总显得遥遥无期,而倘若能通过祖大寿策反吴三桂,山海关将形同虚设。
因此,皇太极厚待祖大寿。
顺治十三年(西历1656年),祖大寿去世,被安葬于北京清河附近。
美洲大陆,对于古代华夏来说,是一片和华夏风马牛不相及的大陆。尽管近年来网上流传殷商东渡美洲的说法,但对于历史学界来说,这种说法仅有***价值。
在明末,西方传教士将《职方外纪》一书传入中国,该书中对美洲大陆有着一定的介绍,但是,祖大寿在世的时候,是否知道美洲存在,已经不得而知了,不过,祖大寿绝对想不到,那里是他的长眠之地。
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