一渔船黄海北部倾覆,黄海渔船沉没

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一渔船黄海北部倾覆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍一渔船黄海北部倾覆的解答，让我们一起看看吧。周公吐哺，天下归心。历史上，为...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一渔船黄海北部倾覆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍一渔船黄海北部倾覆的解答，让我们一起看看吧。

1. 周公吐哺，天下归心。历史上，为什么对周公的评价那么高？
2. 甲午战争邓世昌的致远舰撞的是松岛号还是吉野号？

周公吐哺，天下归心。历史上，为什么对周公的评价那么高？

一是周公摄政称王，东征平定三监之乱，营造洛邑，是西周实际上的开创者和奠基者。

二是周公制礼作乐，实施分封制和宗法制，奠定了西周乃至整个传统中国的制度基因。

三是提出了汤武革命理论基础天命观，开创了人文主义。

四是功成身退，还政成王，不贪恋权力，品行高洁。

在文化上周公提出了“明德慎罚”的道德规范，制定了完整的礼仪仪式，此外周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。

在***与各种制度的建设方面，周公继承损益前代制度，制定了一套完整的典章制度，例如封建制度、宗法制度、井田制度等，井然有序，使政治上有君臣上下之分，有等极之别：在宗法上有大宗、小宗之别；在经济上上分公田、私田，使民不失耕。

周公制礼，是周公一生最主要的功绩之一。礼发源极早。“礼”字在殷商时期甲骨文中已经出现，据《说文解字》礼，履也，所以事神致福也判断，最初的礼只是人们祈求鬼神的特定仪式。周公“制礼”则是为了满足安排祭祀秩序的需要，根据血缘关系和等级身份，分别制定尊卑之间，长幼之间，亲疏之间各自的不同行为规范。周公之“礼”，把礼原初的“事神致福”之意淡化，从规定不同身份的人等应该遵行的礼仪出发，最终成为宗法等级制度的依据和标准。

汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”[34] 周公曾先后***周武王灭商、周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国。平定三监之乱后，大行封建，营建成周（洛邑），制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治上起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

甲午战争邓世昌的致远舰撞的是松岛号还是吉野号？

关于邓世昌最著名的传说是：邓世昌是因为炮弹打光后开足马力想以致远号本身撞沉日本的吉野号，结果致远号被鱼雷击中，邓世昌在爆炸中以身殉国。这种说法在中国最早记录甲午海战的史书记叙中得到论证。

但是事实上，甲午海战的鱼雷只能航行100到200米左右的距离，但是无论是中方的档案还是日方的档案，致远舰都没有接近过敌舰，并不在鱼雷有效的射程范围，所以致远舰根本不可能被日本的鱼雷击中。

而致远舰冲撞日舰的情况只出现在中方的档案资料里，日本战报提起致远舰都是轻描淡写，对致远舰撞击日舰只字未提。所以有人认为清***当时需要舆论造英雄，反正邓世昌已经战死沙场，把他的殉国夸张一下振奋士气是有必要的。

然而直到2007年这个谜底才被揭开，日本的绝密档案——日军海军人员的一封写给法国军舰设计师白劳易的信被公开。而这封信就是描述船舰在甲午海战的战斗情况，为白劳易改良军舰设计提供参考之用。重要的是其中提到了致远舰沉没时的情况：

至此中日双方均有可靠史料佐证致远舰确实在倾覆前仍在冲锋，船舰沉没是因为致远早已受伤，并没有什么鱼雷之说。邓世昌不负生前身后名，是为民族英雄！

在现在已经发现的致远号残骸中，鱼雷已经是解除保险的状态。所以致远号是打算进入射程后继续战斗至最后一刻，而非没有炮弹被迫撞击的。

甲午黄海大战日本船舰并未发射一枚鱼雷，源于北洋水师舰队不在射程之内。当时的鱼雷最远只能发射200米，致远号与敌舰的距离远远没有达到这么近的程度，所以所谓致远号中鱼雷沉没根本是子虚乌有。

根据海研会人员的沙盘推演，致远舰面对的是松岛、千代、桥立，如果邓世昌想撞击吉野，致远舰必须调转180度。关于致远舰沉没的史料都未曾提起它尝试撞击吉野，邓世昌当时面对的是松岛号，是本队，这比他撞击吉野要危险得多。
很多描述甲午海战的纪录包括汉纳根的记录都认可了致远舰最后关头仍在冲锋，但都没有提吉野号。致远舰的沉没，可能与吉野号毫无关系！

到此，以上就是小编对于一渔船黄海北部倾覆的问题就介绍到这了，希望介绍关于一渔船黄海北部倾覆的2点解答对大家有用。