养老金35年耗尽误读,养老金35年以上能拿多少

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养老金35年耗尽误读的问题，于是小编就整理了4个相关介绍养老金35年耗尽误读的解答，让我们一起看看吧。美国原油期货暴跌到0.01...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养老金35年耗尽误读的问题，于是小编就整理了4个相关介绍养老金35年耗尽误读的解答，让我们一起看看吧。

1. 美国原油期货暴跌到0.01美元/桶，下一个目标会不会是美元？
2. 《道德经》中“不敢为天下先”是啥意思，为什么《道德经》被误读？
3. 跨文化纪录片如何打破西方对中国文化的误读？
4. 三国中，蜀国在诸葛亮死后还存在了将近30年，是谁的功劳？

美国原油期货暴跌到0.01美元/桶，下一个目标会不会是美元？

原油05合约跌至负数主要是因为交割到期，换成现货没地方放，转期要面临近12美元的升水，反正都是死，损失更小的死法就是直接平仓。所以才会导致踩踏价值归零。而美元不存在这种问题。

2019年10月15日，澎湃新闻记者从上海期货交易所（以下简称“上期所”）获悉，截至2019年9月30日，原油期货累计***超过8.7万个，按单边统计，全市场日均成交量超过14.9万手，日均成交金额超过691.6亿元，按规模计已跃升为全球第三大原油期货市场。

——看出来了么，这次打击的是，目的在哪，是不是清楚了！

美元过剩已是必然！首先，由于疫情持续扩散，全球大部分产业需求急剧下降（除了医疗、食品相关之外），正常国际贸易停滞，所需美元减少；第二，经济衰退预期严重，国际投资活动萎缩，也降低了美元需求；第三，美元与国际原油交易紧密挂钩，原油需求急剧下降导致价格持续大跌和未来交易量低落，将是对石油美元的否定（一些产油国势必转向有利于本国的货币交易）；第四，即将到来的美国全面债务危机，目前美国正面临“个人-家庭-企业-银行-***”的链式债务违约，美联储的资产负债表已经完全失衡，疯狂增发的美元只能是表面上粉饰、掩盖各种债务过程，实质上并不能减少债务或违约；第五，美国的空中楼阁式产业结构深受疫情冲击，美国现在全球占优势的部分高科技产业前端（实际吸收就业、带动国内产业和创造收入的效果有限）和金融产业（基本是行业自娱自乐了），其它第三产业是美国就业的主力（很不幸将在疫情失控中大范围崩溃），有限的制造业主要是军工、航空、汽车和化工领域（市场恶化显著），可能的情况是美国长时期无法恢复产业循环（国内债务问题与国际投资、贸易萎缩），难以改善恶化的失业率，进而降低需求，供给过剩加剧。美国机构和富豪们将持有大量美元货币无法使用，大部分人只能支付高价购买日用品。美国国内是不能消化巨量美元的，国际市场的投资、贸易也大大减少了美元的流动性需求，除非美联储主动回收，只能贬值了。

原油暴跌，再次让我们验证“活久见”，今年以来很多百年不遇的情形都已呈现。4月20日，国际原油期货暴跌300%，收于-37.63美元每桶。

这意味着买一桶油还会倒赚37美元，石油送到炼油厂或者存储起来的成本已经超过原油自身的价值。

这种情况看起来不可思议，这种-37.63美元每桶的价格，只是原油期货价格与石油的现货价格并没有相关性。

发生这种情形是因为金融衍生工具所引发的。在期货市场，很多人前期在低价抄底五月原油期货，但4月20号是交割期。

因此，在20日大量的原油期货被抛售，造成原油期货价格大跌，这是一种期货市场的异常波动。

今年疫情的发生，对整个股票、期货、外汇市场的影响都很大，原油只是其中之一。

而美元是否会面临大跌？暂时无法判断。但是随着美国疫情的变化以及经济形势的好坏，美元走势出现巨幅震荡，将无法避免。

一场狂妄的瘟疫，肆虐了全球，使经济停滞，就如同患了半身不遂的病人，束缚了人们的行动。虽然我国暂时控制住了它，但它的势头在其他地区还在发展，人们不仅要问，何时才是终期？在此情景下，石油再也不是卖方市场，那些中东、俄罗斯、委内瑞拉等依靠石油***生存的国家，已经是惶惶不可终日，如果像中国、印度、巴西等新兴工业大国，迅速发展轨道交通，发展电力，使用纯电动车辆，那不仅仅是现在的石油价格狂跌，且是永远不会抬头。我们知道石油、煤炭都是不可再生***，且是污染的本源，人类想发展、想富裕，必须走可持续之路，发展和利用太阳能、风能、水利等可再生***发电，用于人类今后的生活和生产已势在必行，迟做不如早做，只有自己不依赖他人，而搞好自己的事情，才是最好的发展之路。

《道德经》中“不敢为天下先”是啥意思，为什么《道德经》被误读？

谢邀，《老子》是帝王之术。一个人要君临天下，并维持***的长久稳定，靠什么？靠天下人的拥护。怎样得到天下人拥护，作为君王个人必须具备三项德行，老子将之称为″三宝″，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这三项德行各有其用，老子的推论是:慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先故能成器长。可见三项德行既相互补充，又各有所用。这不敢为天下先位列第三，其作用是保持长治久安，啥意思就凸显出来了。君王第一位的德行，是慈，也就是悲悯天下，救黎民于水火的情怀。有这种情怀就无所畏惧，抛头颅洒热血在所不惜，在天下人眼里，他是一位勇者，只有勇者才配成为领袖，才有人追随。第二位的德行是节俭，创业之初，物资匮乏，只有带头节俭，才能布施广泛，惠及大众，天下浮躁焦渴之心才会安定，做到与民休息。第三位的德行是享乐在后，天下稍定，物资渐丰，侈靡之风渐起，上有所好，下必甚焉，官与民争利，老子将这种情形称为"盗夸"，则天下必又重陷困厄，如何能长治久安？因此，不敢为天下先，就是逐利或享乐不敢抢在百姓的前面，请注意老子为了强化这一点，特意用了″不敢″这个词。写到这里，许多人会怼，这不是扯淡么？哪个君王不是为了后宫佳丽三千人？但是纵观天下，不敢者则天下安，敢者则天下亡。前者如大禹三过家门而不入，汉文帝草鞋临朝，瓦器陪葬，开创盛世。后者如胡亥的昏乱，杨广的显摆，二世而亡。这样讲，既无利又无乐，做君王岂不是个苦逼么？非也，君王以天下人之利为利，以天下人之乐为乐，这是他的责权利的统一点，知道守这个"一″，则天下兴。如果，在天下之外，另立一己之心，历史将证明，这不是明君，而是个二货。

不敢为天下先，不是不能天下先，是讲顺其自然的天下第一，不要人为设定，更不能急功近利。那样会适得其反。无为无不为，在任劳任怨后也可以当仁不让，辩证思维，动态思维，科学思维，客观思维！

《道德经》中的“不敢为天下先”与我们现在理解的“敢为天下先”意思完全不一样，导致很多人误读，把《道德经》这样一本揭示成功规律的经典著作理解成“消极避世”之作。

《道德经》中的“不敢为天下先”指的是领导者不能与天下人争利，不能将自己的利益放在天下人前面，与第七章的“是以圣人后其身而身先”意思差不多。我们现在理解的“敢为天下先”指的是行为上的创新，做前人没有做过的事。

所以两者的意思几乎完全相反，导致我们的误读。其实《道德经》讲的是要放弃或者搁置自己的利益为天下人谋利，这样的领导会得到天下人的爱戴，才能成就自己的事业。“非以其无私邪，故能成其私。”

跨文化纪录片如何打破西方对中国文化的误读？

不仅是西方的纪录片想抵毁中国的文化，而是他们骨子里就存在着这种想当老大的气质，事事都妄称第一，这是西方国家的天性。但是，无情的现实却是另外一番景像，西方和东方，同属于人类，干嘛老是这样，使西方文化和东方文化老是在一种不平衡的状态中，东方文化想吞没西方文化，西方文化也想吞噬东方文化，其实，你用惯了什么文化，无论是西方文化或者东方文化，都要跟随着你好久都不能改变自己，甚至一辈子都不改当初，所以，在一个人有了点知识的时候，文化的根基都是建立在自己文化之上的一种学习，一些海归派念念不忘自己是一个中国人，一些人把中国的文化忘记得一干二净，还把自己打扮得外表上像一个‘’洋鬼子‘’，但是，你的骨子里的是一个中国人的鲜血，把钱也捐到国外，把自己的情感都捐献出来给了人家，这是为什么啊！为了自己的一时之欢，就放弃东方人的尊严吗？这是万万要不得的，还好你没有忘记自己是一个中国人。

有人就有江湖，有江湖就有热闹，一切是非争吵和传说就此出现。

头条设置了个这么严肃而看上去不会有流量的问题，我依旧选择认真的回答下。

首先我想稍微修正下这个问题。我的观点是只要是跨文化永远有误读，因为距离族群的关系，误读这件事永远不会消失，移民火星也无济于事，在同一城市都有鄙视链，不同种族的海那边，为何要求人家没有“误读”？

所以，这个问题中的打破我理解为题主需要的是西方国家的一种尊重，类似把“制作葱油饼”提升到“制作寿司”的尊重，然而这极有可能变成一种“落后、不上档次、“的不值得去拍摄的极端做法。

答主认为，所谓的误读的减少是无能无力的，但像西方社会“高质量、有自信心、高点击量“的纪录片我们是做的到的。

我们需要的是具有这些特点的纪录片：

1.忠实的记录，讲故事需要平常心

BBC从以前到现在都是纪录片的王者。他的题材全世界各国都有，这与美国爱当国际警察也没有两样，BBC拍摄纪录片中有最能跨地域的是自然系列，然而加诸于动物之上的也是有西方人自己的三观。

我们看清朝的纪录片总有尴尬但也感激那些人的记录。一部纪录片无论如何是不可能没有纪录片拍摄者的思想，所谓的记录无非是导演想让你看，那么，除了拍摄技巧，尽量的按捺住自己想灌输一切的心是第一重要的，观众不是傻子，不需要导演在背后强势主导一切。

2.玻璃心要不得

外国人对中国的文化记录片误读应分以下几点

1:自身的纪录片有没有问题，有没有违背真相，说实话我都怀疑，本身就是有不正当行性的宣传在里面。

2:外国人在没有理解的情况下错误的理解，有这种可能但是可能性绝对没有第一种高。

看了这么多的纪录片，再调查研究查询一下历史，发现中国不论文艺还是其他记录片有严重的***兑水行为…

三国中，蜀国在诸葛亮死后还存在了将近30年，是谁的功劳？

首先是司马懿的功劳，是司马懿一直不攻打蜀国，留个对手在才能体现自己的价值。把所有的功劳都留给自己的后代人来做才放心，因为司马懿活着还不能把持朝廷，朝廷里的人还不都是司马家的人，如果过早同一，也也就没有司马懿的什么事了。因为朝廷里还有忠于朝廷的人，司马懿不能一手遮天，这道理司马懿懂，所有说司马懿是大战略家。其次是费祎的休兵养息。发展经济，增加财富。更加的是让蜀国人有生孩子的[_a***_]，这些才是诸葛亮死后，蜀国才能存在将近三十年的时间原因。

首先说一下，如果我在三国有立场的话，我是“操粉”，不是“亮吹”。

但以我的认知，蜀汉存活三十年，依旧是诸葛亮的功劳。

对于蜀汉***，或者说“诸葛—刘氏”蜀汉***，内忧远大于外患。

至于论证我的观点，我们从夷陵之战开始讲。

先简述一下刘备发动“荆州”复仇战的必然原因。

第一点：刘备自立汉帝，自视正统，孙权以下犯上，战必然！

这点就想之后的清***，自身已是千疮百孔，羸弱不堪。但还是会发兵援助自己的附属国。

第二点：在夷陵战前，刘备集团分为四派，元从派，荆州派，益州本土世家—益州派，刘焉旧部—东州派。

在荆州战前，四派利益冲突不是那么剧烈，而荆州丢失后，其中刘备最为倚重，日后蜀汉***骨干，荆州派根据地，荆州丢了。

毁灭性打击！荆州一丢，代表着蜀汉荆州派的发展空间被大大缩小，而发展方向自然便是益州，而如何发展？自然就是分割益州派，和东州派的利益。

要说诸葛亮去世后，蜀国还能坚挺30年，谁的功劳最大？我认为，是诸葛亮的功劳最大。除此外，还有一个诸葛亮安排的人。

（诸葛亮）

先来谈谈，为什么说诸葛亮功劳最大？

因为在诸葛亮去世前，他进行了很好的人事调配。这个人事调配就是，他清理了那些有可能引起蜀国***的人，提拔了那些能够给蜀国带来安定团结，稳定发展的人。

先说诸葛亮清理了可能引起蜀国***的人。

在整个蜀国后期，诸葛亮上台后，先后清理了三个人可能引起蜀国动荡的人：李严、魏延、杨仪。

李严因为本身是刘备的托孤大臣，是和诸葛亮并列的两个托孤大臣一，所以自视很高，不怎么听诸葛亮的安排。同时，他在镇守江州的时候，还开山凿水，修城立寨，聚兵囤粮。当然了，他说他做这些，是为了防备东吴，但是难免也有想搞独立王国的意思。后来诸葛亮以北伐为大局，把他调到汉中。再后来，诸葛亮又因为他运粮不力，谎报军情，奏请刘禅把他免了。免了以后，他一直认为诸葛亮还会再重用他，但是诸葛亮其实至死都没有重用他。

（李严）

诸葛亮当然不会再重用他。因为在诸葛亮眼里，他是一个不安定的人。

魏延也是因为自己是前蜀国硕果仅存的大将之一，也有些骄傲自大，不听招呼。诸葛亮一直都没有怎么重用他。诸葛亮去世前，对诸将说，魏延如果想离去，就随他的便。不过诸葛亮又安排了长史杨仪来管魏延。杨仪气量小性格急，和魏延的矛盾又很大。这样一来，诸葛亮去世后，因为魏延率军离去，杨仪派马岱杀掉魏延。魏延虽然并不是诸葛亮亲手所杀，但是诸葛亮的这种人事安排，为杨仪杀魏延创造了条件。

诸葛亮死后，西蜀***可以再存将近30年不是一个人的功劳，有人才方面的因素，也有另外两大势力的因素。

人才

军事方面，姜维承丞相之志。诸葛亮出兵北伐，姜维追随他，深得诸葛亮的用兵之道，在诸葛亮去世之前将北伐事业交于姜维，姜维不负诸葛亮重托，前后11次北伐，多次北伐在一定程度上致使魏军无法集中兵力集中攻蜀。

政务方面，蒋琬贤臣大能，费祎、冻允皆为栋梁之才。诸葛亮生前就多次提到：公琰忠心耿耿，是与我共同兴复汉室之人，在生前还嘱托刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”，可见蒋琬确是贤能人臣。费祎、董允帮助西蜀制定了一系列政策，帮助西蜀恢复国家实力。

外部因素

魏国内部斗争，曹魏在这段时期内内部斗争加剧，曹氏皇族力量渐渐被司马氏取缔，同时司马氏内部也出现了一部分矛盾，导致北魏在一段时间内无法对西蜀集中攻打，同时吴国诸葛恪多次伐魏，魏国无法集中兵力攻打西蜀，在防御外敌上蜀国面临的压力因为这些外部因素降低了很多。

综合各方面因素，非一人之功，西蜀贤臣能将共同延续了蜀国历史。

到此，以上就是小编对于养老金35年耗尽误读的问题就介绍到这了，希望介绍关于养老金35年耗尽误读的4点解答对大家有用。